اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَ في كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَ حافِظاً وَ قائِدا ‏وَ ناصِراً وَ دَليلاً وَ عَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَ تُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 10
  1. #1

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت October 2015
    صلوات : 100 دلنوشته : 1
    کلمات غریبه! دیوانه,وابسته ,عاشق آری تهمـت به دیوانگـی ام زنند شاید من حقیرم در چشـم مـردم! آخـر مردم چه میداننـد که مـن وابسـته تـوام و
    نوشته : 108 تشکر : 69
    مورد تشکر: 48 در 32 پست
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ :
    ولایت و برائت آنلاین نیست.

    لزوم برگزاری مراسم عزاداری در ایام محسنیه {بیانیه آیت الله العظمی روحانی}




    موالیان و دوستداران علوی و فاطمی (علیهما السلام) به فرموده امام ششم (علیه السلام) و بر طبق سیرۀ مستمرّۀ علماء ربانی ایدیهم الله تعالی و توصیه اکید حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (دام ظله) و سلف ماضیۀ علما رحمهم الله باید به اقامه عزاء و ماتم اعم از برگزاری مجالس و ادامه پوشیدن لباس مشکی و بر افراشتن بیرق عزاء بعد از ماه محرم و صفر تا منتصف شب نهم ربیع المولود که آغاز امامت مولانا صاحب الزمان ارواح العالمین له الفداه و عیدالله الاکبر و فرحة الشیعة، می باشد اقدام نمایند. بدون تردید اتفاقات هفته اول بعد از ماه صفر، ریشه و اصل همه مصائب است و کسانی که سعی دارند عالماً و عامداً و چه بسا جاهلاً این ایام را تضعیف و بی اهمیّت جلوه دهند مرتکب گناهی بس عظیم هستند و الی الله المشتکی. اللهم عجّل فرجه و انصر الشیعه بفرجه آمین رب العالمین.

    [IMG]file:///C:/Users/Rooz/Desktop/mohsenie.jpg[/IMG]

    دفتر حضرت آیت الله العظمی روحانی (مدظله العالی)
    احمدکه دلش جنت اعلا باشد


    دلگرمی او علی و زهرا باشد


    درفتنه ی آخرالزمان،راه نجات


    فرمود تولا و تبرا باشد


    اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل و فلانه و محبیهم


  2.  

  3. #2

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت November 2015
    نوشته : 189 تشکر : 11
    مورد تشکر: 62 در 43 پست
    وبلاگ
    5
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ : 5
    انتظار موعود آنلاین نیست.

    Star آیا برگزاری ایام محسنیه بدعت است ؟




    نظر آیت‌الله مکارم درباره برگزاری ایام محسنیه


    به تازگی استفتائی از آیت‌الله مکارم شیرازی انجام گرفته و نظر این مرجع درباره برگزاری مراسم ایام محسنیه بیان شده است.


    به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه
    خبرگزاری فارس،‌ چندی پیش حسن رحیم‌پور ازغدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در سخنانی نسبت به برگزاری دهه‌های متوالی عزاداری و خسته‌کردن مخاطب هشدار داد.
    وی گفته بود: «سالی که 6 ماهش عزاداری است، آن عزاداری دیگر ارزشی ندارد! هی ایام خلق می‌کنند؛ ایام محسنیه جدیداً خلق شده. آن روز دیدم یک کتاب قطور برای حضرت محسن نوشته‌اند، کسی که به دنیا نیامده! بعد از همان شخص پرسیدم شما کل کتاب‌هایی که برای حضرت زهرا(س) چاپ کرده‌اید به این قطر نمی‌رسد، چطور برای حضرت محسن با این قطر کتاب درآوردید؟ اینجور که شما ایام درست می‌کنید آقا جان باید کل سال که عزاداری کنیم و مردم به کارشان نمی‌رسند... اگر نصف سال را در تقویم به بهانه‌های مختلف شروع کنیم به عزاداری، کمترین ضررش این است که کسی رغبتی برای آمدن در مجلس عزاداری نخواهد داشت و برایش عادی می‌شود. این موضوع از ایام اهل‌بیت قداست‌زدایی می‌کند. چیزی که نادر نباشد، دیگر مرغوب نیست. به نظر بنده این وهن اهل‌بیت است. باید کاری کنیم تا گفتیم مراسم عزاداری شخص بدود، نه اینکه بگوید ای بابا باز هم مجلس عزا!»پس از نقل ناقص این سخنان در شبکه‌های اجتماعی و موبایلی، رحیم‌پور ازغدی با موجی از هجمه‌ها مواجه شد تا آنجا که در خطبه‌های پیش از نماز جمعه 23 آبان موضوع سخنرانی خود را به توضیح این مفاهیم اختصاص داد.در همین راستا، هیأت رزمندگان اسلام نیز بیانیه‌ای صادر و تأکید کرد: برگزاری غیرمنطقی مناسبت‌های متعدد و متفرقه (دهه‌ها و هفته‌های عزاداری) زمینه‌ساز به‌ حاشیه‌ رفتن مراسم عظیم عاشورای حسینی و موجب رویگردانی جامعه از بزرگداشت مناسبت‌هایی خواهد شد که اساس دین و اسلام ناب است.به تازگی استفتائی از آیت‌الله مکارم شیرازی صورت گرفته و از این مرجع تقلید پرسیده شده: نظر حضرتعالی در مورد برگزاری مراسم ایام محسنیه چیست؟آیت‌الله مکارم شیرازی در پاسخ نوشته است: «توسل به ذیل عنایت معصومین (علیهم‌السلام) و فرزندان آن‌ها کار بسیار خوبی است ولی بهتر این است که برنامه‌های جدیدی که در میان شیعه سابقه نداشته است ترتیب داده نشود.»


    -----------------------------------------------------------------------------------


    آیا برگزاری «ایام محسنیه» بدعت است
    گروهی اعتقاد دارند به خاطر صدماتی که حضرت زهرا(س) پس رحلت پیامبر(ص) متحمل شدند و جنینشان سقط شد، باید آن ایام را به سوگواری بپردازند، گروهی دیگر نیز معتقدند در منابع متقدم چیزی به عنوان ایام محسنیه وجود ندارد.
    به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، یک ـ دو روز اخیر و در پی سخنان حسن رحیم‌پور ازغدی درباره حضرت محسن، شبهاتی در فضای مجازی مطرح شده، از جمله اینکه آیا ایامی به نام «ایام محسنیه» وجود دارد، آیا باید این ایام را به سوگواری و عزاداری پرداخت، آیا کسانی که قائل به ایام محسنیه هستند بدعت‌گذاری کرده‌اند و...برای بررسی این موضوع بر آن شدیم به دیدگاه اجمالی موافقان و مخالفان «ایام محسنیه» می‌پردازیم و نتیجه‌گیری اصلی را به مخاطبان گرامی واگذار می‌کنیم.
    *موافقان: شهادت حضرت محسن(ع) در منابع شیعه و سنی نقل شده است
    موافقان برگزاری ایام محسنیه اعتقاد دارند که به علت صدماتی که حضرت زهرا(ع) پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) از 28 صفر دیدند و جنین شش ماهه ایشان در اثر ضربات وارده به پهلو سقط شد، بنابراین باید به عزاداری پرداخت، به همین منظور حد فاصل 28 ماه صفر تا 8 ربیع‌الاول را ‌به نام «ایام حسنیه» هیأت می‌گیرند.برخی از این افراد به فرازی از خطبه 27 نهج البلاغه امام علی(ع) خطاب به اهل کوفه استناد می‌کنند که فرمود: «وَ لَقَدْ بَلَغَنِی أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ کَانَ یدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الأُخْرَى الْمُعَاهِدَةِ فَینْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلُبَهَا وَ قَلائِدَهَا وَ رُعُثَهَا مَا تَمْتَنِعُ مِنْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ وَ الاسْتِرْحَامِ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِینَ مَا نَالَ رَجُلا مِنْهُمْ کَلْمٌ وَ لا أُرِیقَ لَهُمْ دَمٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ‏ مِنْ‏ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا کَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ کَانَ بِهِ عِنْدِی جَدِیراً»، به من خبر رسید که مردی از لشکر شام به خانه زن مسلمان و غیر مسلمان که در پناه حکومت اسلام بود وارد شد، و خلخال و دستبند و گردنبند و گوشواره‌های آن‌ها را به غارت برد، در حالی که هیچ وسیله‌‏ای برای دفاع، جز گریه و التماس کردن، نداشتند، آن حمله کنندگان با غنیمت فراوان رفتند بدون اینکه حتی یک نفر از آنان، زخمی بردارد و یا قطره خونی از آن‌ها ریخته شود، اگر برای این حادثه تلخ، مسلمانی از روی تاسف بمیرد، ملامت نخواهد شد و از نظر من سزاوار است.با این وجود، اینکه ایام محسنیه تا چه اندازه مورد تأیید علما و بزرگان دینی باشد، باید از طریق دفاتر و استفتائات جست‌وجو کرد، اما قطع به یقین شهادت حضرت محسن(ع) مورد تأیید اکثر علماست، در ادامه به برخی از کتاب‌هایی اشاره می‌شود که به بیان ماجرای شهادت حضرت محسن(ع) پرداخته‌اند:1- قاضی نُعمان مغربی، متوفی 363 هجری، الأُرجوزة المختارة: ص89-90.2-محقّق اردبیلی نیز آن را آشکار و غیر قابل انکار دانسته است: رسالة اصول دین (هفده رساله)، ص306.3- ابن ابی جمهور احسائی گفته است: ثقات آن را در کتب سیر و تاریخ آورده‌اند: المجلّی، ص434.4- شیخ طوسی به اجماع و اتّفاق شیعه در این مورد تصریح کرده است: تلخیص الشّافی، ج3، ص156.5- شیخ محمدحسین آل کاشف الغطاء اجماع و اتّفاق شیعه در این مورد تصریح نموده است: جنّة‌المأوی، ص 133.6- شیخ عبدالجلیل قزوینی رازی، متوفّی 560 هجری: کتب شیعه و سنّی بر نقل آن (شهادت محسن بن علی)، اتّفاق دارند: کتاب النّقض، ص317 و در الارشاد شیخ مفید، «اللهوف» سید بن طاووس...همچنین هجوم به خانه وحی و هتک حرمت دختر پیامبر اکرم(ص) در معتبرترین منابع اهل سنت مانند المصنف تألیف ابن ابی شیبه استاد بخاری، ج8، ص490، شماره4549، انساب الاشراف، تألیف بلاذری، ج1، ص586، الإمامه و السیاسه، تألیف ابن قتیبه(213-276)، ج2، ص13012، تاریخ طبری، تألیف طبری(224-310)، ج2، ص443، اسیتعاب، تألیف ابن عبدالبر، (368-463) ج3، ص972 آمده است.
    *مخالفان:‌ ایام محسنیه در آثار متقدم شیعی نیامده است
    از دیدگاهی دیگر مخالفان معتقد هستند که در منابع قدیمی تشیع روایاتی مبنی بر بزرگداشت ایام محسنیه نقل نشده و تنها در منابع متأخر از 200 تا 300 سال پیش تا کنون مطرح شده است و با توجه به اینکه ماه ربیع‌الاول ماه شادی و سرور اهل بیت است که در روز نهم آن سالروز آغاز امامت ححضرت ولیعصر(عج) و روز هفدهم هم سالروز ولادت آخرین پیامبر الهی(ص) و ذریه پاکش حضرت امام جعفر صادق(ع) است، باید در این ماه به شادی پرداخت.همچنین این دسته به برخی بیانات مقام معظم رهبری استناد می‌کنند که معظم‌له می‌فرماید: «ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی چه در سطح جهان اسلام و چه در داخل ایران، خط استراتژیک بیگانگان بوده است» و «تفرقه‌افکنی میان شیعه و سنی ابزار همیشگی دشمنان اسلام بوده است».
    *نتیجه‌گیری:البته آنچه در نوع نگاه اول به بزرگداشت ایام محسنیه باید بدان توجه کرد، برداشت عقلی و ذوقی به این مسأله است،‌ چنانچه این روزها برای بزرگداشت برخی افراد چه دانشمند و عالم هر سال مراسم بزرگداشتی برگزار می‌شود، مانند روز برزگداشت شیخ مفید، علامه حلی، ابوعلی سینا و...، پس پاسداشت این واقعه و مصیبت‌هایی که بر حضرت زهرا(س) رخ داده است، خللی بر دین وارد نمی‌کند و نمی‌توان گفت بدعتی در این ماجرا صورت گرفته است، بر این اساس انجام کارهایی نظیر عزاداری در اوقات غیر مرسوم اگر به نوعی استناد به دین و یا متون دینی داده نشود و تنها به عنوان عرض ارادت به ساحت بزرگان دین انجام شود، هیچ منعی ندارد و بدعت محسوب نمی‌شود، اما با این وجود، توجه به شرایط کنونی جهان اسلام و دقت ویژه به مسأله وحدت می‌تواند راه‌های دیگری را پیش روی ما قرار دهد

    منبع : خبرگزاری فارس


    ---------------------------------------------------------------------------------
    عزاداري ایام محسنیه از نظر مراجع


    طبق نظر آيت الله مكارم شيرازي
    حکم برگزاری ایام محسنیه

    پرسش :نظر شما در مورد برگزاری ایام محسنیه چیست؟پاسخ :توسل به ذیل عنایت معصومین (علیهم السلام) و فرزندان آنها کار بسیار خوبی است، ولی بهتر این است که برنامه های جدیدی که در میان شیعه سابقه نداشته است ترتیب داده نشود تا برنامه های موجود کم رنگ نگردد.برگزاری مراسم ایام محسنیه

    پرسش :نظر حضرتعالی در مورد برگزاری مراسم ایام محسنیه چیست؟پاسخ :توسل به ذیل عنایت معصومین (علیهم السلام) و فرزندان آنها کار بسیار خوبی است ولی بهتر این است که برنامه های جدیدی که در میان شیعه سابقه نداشته است ترتیب داده نشود.حکم برگزاری ایام محسنیه

    پرسش :نظر شما در مورد برگزاری ایام محسنیه چیست؟پاسخ :توسل به ذیل عنایت معصومین (علیهم السلام) و فرزندان آنها کار بسیار خوبی است، ولی بهتر این است که برنامه های جدیدی که در میان شیعه سابقه نداشته است ترتیب داده نشود تا برنامه های موجود کم رنگ نگردد. استفتائات حضرت آيت الله مكارم شيرازي.

    مطابق نظر آيت الله شبيري زنجاني
    آیت الله العظمی شبیری زنجانی: افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد
    آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد. از آنجا که جامعه نمی تواند نسبت به همه عزاداری های پیاپی مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی میاورد.
    افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد

    آیت الله العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد. از آنجا که جامعه نمی تواند نسبت به همه عزاداری های پیاپی مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی میاورد.به گزارش پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی شبیری زنجانی، این مرجع عالی قدر عصر روز چهارشنبه (21/12/92) در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه های حوزه علمیه قم که در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه های پیاپی عزاداری را زمینه ساز رویگردانی جامعه از عزای اهل بیت علیهم السلام دانستند و گفتند: همین طور پشت سر هم دهه درست کردن،توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان زمینه انکار مجموعه عزاداری ها را به وجود می آورد.افراط در عزاداری ها به تفریط می انجامد.این فقیه وارسته با تاکید بر اینکه موضوع هتک عزاداری را عرف تشخیص می دهد و مسأله ای شرعی نیست، خاطرنشان کردند: حدیث خاصی راجع به مدت زمان عزاداری ها وجود ندارد. از نظر شرعی هتک حرمت عزای اهل بیت – علیهم السلام- خلاف شرع است، اما این که چه کاری هتک حرمت است را خود افراد باید تشخیص بدهند.ایشان افزودند: عقیده ما درباره اینکه آیا شادی در ایامی غیر از روز شهادت، موجب هتک حرمت می شود یا خیر، حجت نیست بلکه تشخیص این موضوع بر عهده عرف است جامعه مشخص می کند تا چه زمانی باید عزا نگه داشته شود.ایشان با ابراز نگرانی از اینکه عده ای امروزه با افراط در عزاداری ها زمینه هتک حرمت را فراهم می کنند فرمودند: این افراد در این زمینه مسئولند.آیا واقعا کسی که مدعی محب اهل بیت – علیهم السلام- بودن است موظف به چنین کارهایی است؟! امروزه برخی از منبری ها و بعضی از مداح های بی تقوا حرفهای بی سند و مجالس بی سندی را ترویج می کنند نظر عرف، پس از ترویج آن در جامعه، ممکن است به اینکه هرگونه مجلس شادی در این ایام، هتک حرمت باشد تغییر کند البته در این صورت موضوع هتک حرمت محقق است و افراد هم شرعا موظفند هتک حرمت نکنند ولی آیا ما باید دنبال این باشیم که آنقدر در اذهان مردم بعضی از مصادیق را به عنوان هتک عزاداری مطرح کنیم و آن را تبلیغ کنیم تا واقعا عرف آن را هتک بداند؟ آیا شرع چنین سفارشی به ما کرده است؟


    .منبع: سايت حضرت آيت الله شبيري زنجاني.

    لينك كوتاه مطلب: http://hadana.ir/?p=24835



    ویرایش توسط انتظار موعود : 18/12/2015 در ساعت 08:27

  4. #3

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت October 2015
    صلوات : 100 دلنوشته : 1
    کلمات غریبه! دیوانه,وابسته ,عاشق آری تهمـت به دیوانگـی ام زنند شاید من حقیرم در چشـم مـردم! آخـر مردم چه میداننـد که مـن وابسـته تـوام و
    نوشته : 108 تشکر : 69
    مورد تشکر: 48 در 32 پست
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ :
    ولایت و برائت آنلاین نیست.



    ابتدا ايام اختصاص يافته به شادماني و سرور براي مواليد و اعياد مربوط به خاندان وحی يا ايامی که مصيبتی از شهادت حضرات در آن نيست را برشمريم:

    * از ٩ ربيع الاول تا شش جمادي الاولى، به مدت ٥٧ روز؛

    * از ٢٠ جمادی الثانی تا رجب و شعبان و ١٨ رمضان، يعنی ٨٨ روز برای شادماني و جشن‌های بسيار زياد شما؛

    * از بيست و پنج رمضان تا بيست و پنج شوال، (يک ماه شادمانی)؛

    * از ٢٧ شوال تا آخر ذی القعده (٣٣ روز شادمانی)

    * ماه ذی الحجة همه عيد و سرور

    ** خلاصه در مجموع حداقل هشت ماه فرحناک و شادمان.

    حال سوال اين است که چگونه با سه ـ چهار روز عزاداری برای محسن بن علی، يک عده هوچيگر، عزاداران و محبان را به توپ اتهام می‌بندند که می‌خواهيد همه سال را به عزاداری و سينه‌زنی تبديل کنيد ؟!!!

    انصاف و وجدان کجاست ؟!!! يا حساب و شمارش آنان ضعيف است؟

    و نيز: جشن هايمان را بشماريم :

    * ١ رجب ميلاد امام هادي عليه السلام؛

    * ٥ رجب امام باقر عليه السلام؛

    * ١٠ رجب ميلاد امام جواد عليه السلام؛

    * ١٣ رجب ميلاد مولود کعبه عليه السلام؛

    * ٢٧ رجب مبعث؛

    * ٣ شعبان ميلاد امام حسين عليه السلام؛

    * ٤ شعبان ميلاد امام سجاد عليه السلام؛

    * ٥ شعبان ميلاد ابالفضل عليه السلام؛

    * ١١ شعبان ميلاد علي اکبر عليه السلام؛

    * ١٥ تا ٢٥ شعبان دهه فرخنده مهدويه جشن های نيمه شعبان ميلاد صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف؛

    * ١ رمضان المبارک جشن حلول ماه مبارک رمضان؛

    * ١٥ رمضان المبارم ميلاد امام حسن عليه السلام؛

    * عيد فطر؛

    * ١ ذی القعده ميلاد حضرت معصومه سلام الله عليها تا ١١ ذی القعده ميلاد امام رضا عليه السلام جشن دهه کرامت؛

    * ١٠ ذی الحجة عيد قربان؛

    * ١٥ ذی الحجة ميلاد امام هادي عليه السلام؛

    * ١٨ ذی الحجة عيد غدير تا ٢٦ ذي الحجة جشن های:

    - مباهله

    - نزول انما

    - نزول هل اتي و ...

    - ده روز جشن دهه ولايت

    * ٩ ربيع الأول تا ١٤ ربيع الأول جشن های خاص شيعه؛

    * بيست جمادی ولادت حضرت زهرا سلام الله عليها .
    ***
    در مجموع می‌بينيد که قريب شصت شب، يعنی دو ماه تمام، ايام و ليالی جشن و سرور است. تازه اگر شام ميلادها را که معمولاً جشن‌ها به پاست و ميلادهای امامزادگان و جشن‌هايی چون ازدواج حضرت زهرا سلام الله عليها و ... را بر آن دو ماه نيفزاييم ـ که در تمام اين همه ايام و ليالی هيئات و محبين آل الله با اقامه مجالس سرور و چراغانی و مديحه‌خوانی و سرود، به شادمانی و فرحمندی به فرح اهل البيت (علیهم السلام) مشغولند.

    پس چقدر بی‌انصافي است که با مغالطه و سفسطه می‌گويند چرا در قبال اين همه دهه عزا، دهه جشن به راه نمی‌اندازيد؟!
    ***
    مگر دهه مهدويت، دهه کرامت، دهه جشن‌های غديريه و شعبانيه و ... را نمی‌بينند ؟!

    آيا جشن‌های مواليد امامان را کسی جز همين سينه‌زن‌ها و هيئتی‌ها بپا داشته است؟!

    آري: لهم اعين لايبصرون بها؟!

    بل: في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا؛

    اما: والله من ورائهم محيط.

    و: اين همه در بوق و کرنا می‌دمند و غوغا به راه انداخته‌اند که واويلا چقدر هر روز ماتم و عزاداری، نمی‌شود که همه روز و شب سال گريست و سيه پوشيد و بر سر و سينه زد!!!!

    به حق حقيقت سوگند که لاف می‌بافند و ژاژ می‌خايند، وگرنه خود آگاهند که جز هياهويی مزوّرانه در بطون کلامشان نيست!
    ***
    به راستی مگر نمی‌دانند يا نمی‌شمارند که على‌رغم دروغ و بهتانی که گفته و زده‌اند عزاداران مصائب اهل البيت جز همين ايام که اکنون بر می‌شمريم، کی سوگواری کنند!؟

    * فقط دو ماه محرم و صفر است، که اسلام را زنده نگه داشته؛

    * دو دهه فاطميه به روایت ۷۵ روز و ۹۵ روز

    * اين = ٨٠ روز.

    اضافه کنید

    * پنج شب احياي رمضان؛

    * شهادت امام باقر و امام صادق، امام کاظم، امام جواد، امام هادی، امام عسکری، زينب کبری عليهم السلام را که مجموعاً می‌شود ٩٢ شب، يعنی سه ماه.

    الآن می‌گويند حضرت محسن و ابوطالب و عبدالعظيم و مسلم...

    خب باشد!

    بگو صد شب!

    آيا صد شب همه سال است؟

    سبحان الله هوچيگری تا چند؟!

    هذا بهتان عظيم!

    چرا عده‌ای به سالوس و وسوسه‌انگيزی نمی‌توانند مجالس حسينيه و فاطميه و احيای امر ال الله را برتابند؟

    يک کلاغ چهل کلاغ می‌کنند و مؤمنينی هم باور مي کنند که اين شبهه‌پراکنی از سر دلسوزی برای جوانان است که مبادا رميده شوند و از دين گريخته!؟

    غافل از آنند که مجالس عزا و محافل اعياد اهل البيت کهف حصين جوانان و پناهگاه دل خسته آنان است در اين فتن و محن آخرالزمان که ملجأی نيابند.
    ویرایش توسط ولایت و برائت : 03/02/2016 در ساعت 22:19
    احمدکه دلش جنت اعلا باشد


    دلگرمی او علی و زهرا باشد


    درفتنه ی آخرالزمان،راه نجات


    فرمود تولا و تبرا باشد


    اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل و فلانه و محبیهم


  5. #4

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت November 2015
    نوشته : 189 تشکر : 11
    مورد تشکر: 62 در 43 پست
    وبلاگ
    5
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ : 5
    انتظار موعود آنلاین نیست.

    Tavajoh ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی خط استراتژیک بیگانگان است




    قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری حضرت آیت الله امام خامنه ای که در سفر به استان كرمانشاه، در اجتماع پر شور مردم خونگرم منطقه پاوه و اورامانات،ایراد فرموده اند،را خدمت شما عرض می کنم تا ضمن پی بردن به اهداف پشت صحنه دشمنان از ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی ،به وظایف خود نیز بیشتر آگاه شویم تا خدایی ناخواسته ناخواسته و ناآگاهانه آب به آسیاب دشمنان اسلام نریزیم:


    - ایجاد اختلاف میان شیعه و سنی چه در سطح جهان اسلام و چه در داخل ایران، خط استراتژیك بیگانگان بوده است .


    - تفرقه افكنی میان شیعه و سنی ابزار همیشگی دشمنان اسلام بوده است.
    - ما مسلمانان شیعه و سنی، از موارد اشتراك عمیق و گسترده ی دینی، و عقیدتی برخوردار و منافع عینی مشتركی داریم اما دشمن با نفی و كمرنگ كردن این اشتراكاتِ راه گشا، می خواهد اهداف شوم سلطه طلبانه خود را محقق كند



    کسانی که به خاطر ارادت و علاقه به اهل بیت(علیهم السلام) به برپایی اینگونه مجالس اقدام می کنند،باید به این خطر جدی ای که متوجه همه ملت اسلامی است هم توجه داشته باشند،چرا که در صورت بروز اختلاف قطعاً پیروز میدان،دشمنان اسلام خواهند بود،که این واقعیت به هیچوجه مورد رضایت اهل بیت هم نمی باشد.





    منبع: قسمتی از متن برگرفته از سایت آسک قرآن

  6. #5

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت October 2015
    صلوات : 100 دلنوشته : 1
    کلمات غریبه! دیوانه,وابسته ,عاشق آری تهمـت به دیوانگـی ام زنند شاید من حقیرم در چشـم مـردم! آخـر مردم چه میداننـد که مـن وابسـته تـوام و
    نوشته : 108 تشکر : 69
    مورد تشکر: 48 در 32 پست
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ :
    ولایت و برائت آنلاین نیست.



    سلام علیکم ورحمه اله......ممنون از توجهتون.....اگر توانستید اشتراکات عقیدتی اهل سنت با شیعیان را با منابع و مدارک اهل سنت برای بنده بیاورید ...هم اهل سنت و هم شیعه ...بنده قبول میکنم ....ما فقط در مساله امامت با اهل سنت اختلاف نداریم ...ریشه اختلافات ما در اصل از توحید هست ....امامت یکی از آنهاست ....
    احمدکه دلش جنت اعلا باشد


    دلگرمی او علی و زهرا باشد


    درفتنه ی آخرالزمان،راه نجات


    فرمود تولا و تبرا باشد


    اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل و فلانه و محبیهم


  7. #6

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت October 2015
    صلوات : 100 دلنوشته : 1
    کلمات غریبه! دیوانه,وابسته ,عاشق آری تهمـت به دیوانگـی ام زنند شاید من حقیرم در چشـم مـردم! آخـر مردم چه میداننـد که مـن وابسـته تـوام و
    نوشته : 108 تشکر : 69
    مورد تشکر: 48 در 32 پست
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ :
    ولایت و برائت آنلاین نیست.



    ملاحظه فرماييد خدايي كه به ما قرآن معرفي مي‏كند اين است :

    (فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ) [شوري 11]

    خلق كننده آسمان وزمين است قرار داد براي شما از خودتان جفتي را كه خلق شما در اوست نیست مانند او هيچ چيز واوست شنونده وبينا

    ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ* لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ . [انعام /102 و 103]

    اين است خداي شما نيست خدايي جزاو خلق كننده همه چيز است پس ستايش كنيد اورا واوست كه بر همه چيز نگاهبان است نمي بيند اوراهيچ چشمي و او همه چيز را مي بيند و اوست كه عنايت كننده وآگاه است.

    (وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)[أعراف /143]

    هنگامي كه موسي به ديدار ما شتافت وباما سخن گفت چنين گفت كه پروردگارا خود رابه من نشان ده تا تو را ببينم پروردگار فرمود هرگز نخواهي ديد مرا ولي به اين كوه نگاه كن اگر به جاي خود ماند سپس خواهي ديد مرا پس هنگامي كه جلوه اي از قدرت خود رابر كوه نازل نمود كوه درهم كوبيده شد وموسي مدهوش بر روي زمين افتاده وهنگامي كه به هوش آمد گفت تو منزهي به سوي تو بازگشت مي نمايم ومن اولين ايمان آورندگانم .


    امّا خدايي كه درمجامع حديثي معتبرشان بما معرفي مي‏شود چگونه ؟ نمونه‏ اي ملاحظه كنيد :

    4851 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا لَيْلَةً مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَظَرَ إِلَى القَمَرِ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لاَ تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا»، ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ} [ق: 39]


    جرير مي گويد :نزد پيامبر نشسته بوديم كه ايشان نگاهي به سوي ما ه نمود در حالي كه شب چهارده است وفرمود هرآينه خواهيد ديد پروردگار خود رابه همين زودي چنانچه اين ماه را مي بينيد پس به شرطي كه تا مي توانيد غافل نشويد از نماز قبل از طلوع آفتاب وقبل غروب آن يعني نماز صبح وعصر سپس قرائت فرمود :آيه راكه مضمونش اين است كه تسبيح گوي پروردگارت را و سپاس گوي قبل از طلوع آفتاب و قبل غروب آفتاب .

    صحيح البخاری ج6 ص139 المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9.
    احمدکه دلش جنت اعلا باشد


    دلگرمی او علی و زهرا باشد


    درفتنه ی آخرالزمان،راه نجات


    فرمود تولا و تبرا باشد


    اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل و فلانه و محبیهم


  8. #7

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت October 2015
    صلوات : 100 دلنوشته : 1
    کلمات غریبه! دیوانه,وابسته ,عاشق آری تهمـت به دیوانگـی ام زنند شاید من حقیرم در چشـم مـردم! آخـر مردم چه میداننـد که مـن وابسـته تـوام و
    نوشته : 108 تشکر : 69
    مورد تشکر: 48 در 32 پست
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ :
    ولایت و برائت آنلاین نیست.



    شناسایی خدا از ساقش.....از اسناد معتبره اهل سنت:

    رواياتي در صحاح ستّه اهل سنت آمده،بیانگر آن است که خداوند برای بشر قابل رویت است.

    «.... يَجْتَمِعُ المُؤْمِنُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا، فَيَأْتُونَ آدَمَ... فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ فَيَسْتَحِي، ائْتُوا نُوحًا... ف فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، وَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ، فَيَسْتَحِي مِنْ رَبِّهِ، فَيَقُولُ... فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... ففَيَأْتُونِي، فَأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ عَلَى رَبِّي، فَيُؤْذَنَ لِي، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا...».

    «چون قيامت برپا شد مؤمنين دنبال كسي مي‏روند كه از آنها شفاعت كند. ابتدا نزد حضرت آدم عليه‏السلام رفته و از او تقاضا مي‏كنند. او گناه خويش را يادآوري كرده و عذر مي‏خواهد و مي‏گويد به نزد نوح عليه‏السلام برويد آنها نزد حضرت نوح عليه‏السلام مي‏روند و همان تقاضا را از او مي‏نمايند او آنها را به إبراهيم عليه‏السلام ارجاع مي‏دهد و آن حضرت به موسي و او به عيسي عليهماالسلام (و هر كدام ـ غير از حضرت عيسي عليه‏السلام ـ گناهان خود را مانع شفاعت مي‏دانند!) تا آنكه نزد پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم مي‏روند. آن حضرت نزد خدا رفته و از او اجازه مي‏گيرد و چون او را ديد به سجده مي‏افتد...».

    منابع:

    صحيح بخاري ج6 ص17 المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة ، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9.

    صحیح مسلم ج1 ص180 المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ)، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت، عدد الأجزاء: 5.

    سنن الترمذي ج4 ص622 المؤلف: محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو عيسى (المتوفى: 279هـ)، تحقيق وتعليق:أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2)، ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3)، وإبراهيم عطوة عوض المدرس في الأزهر الشريف (جـ 4، 5)، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر، الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م، عدد الأجزاء: 5 أجزاء.

    سنن ابن ماجه 2 ص1442 المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد (المتوفى: 273هـ)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي، عدد الأجزاء: 2.
    احمدکه دلش جنت اعلا باشد


    دلگرمی او علی و زهرا باشد


    درفتنه ی آخرالزمان،راه نجات


    فرمود تولا و تبرا باشد


    اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل و فلانه و محبیهم


  9. #8

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت October 2015
    صلوات : 100 دلنوشته : 1
    کلمات غریبه! دیوانه,وابسته ,عاشق آری تهمـت به دیوانگـی ام زنند شاید من حقیرم در چشـم مـردم! آخـر مردم چه میداننـد که مـن وابسـته تـوام و
    نوشته : 108 تشکر : 69
    مورد تشکر: 48 در 32 پست
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ :
    ولایت و برائت آنلاین نیست.



    حديثي ديگر از رؤيت خدا:

    6408 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ص:87]: " إِنَّ لِلَّهِ مَلاَئِكَةً يَطُوفُونَ فِي الطُّرُقِ يَلْتَمِسُونَ أَهْلَ الذِّكْرِ، فَإِذَا وَجَدُوا قَوْمًا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَنَادَوْا: هَلُمُّوا إِلَى حَاجَتِكُمْ " قَالَ: «فَيَحُفُّونَهُمْ بِأَجْنِحَتِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا» قَالَ: " فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ، مَا يَقُولُ عِبَادِي؟ قَالُوا: يَقُولُونَ: يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ " قَالَ: " فَيَقُولُ: هَلْ رَأَوْنِي؟ " قَالَ: " فَيَقُولُونَ: لاَ وَاللَّهِ مَا رَأَوْكَ؟ " قَالَ: " فَيَقُولُ: وَكَيْفَ لَوْ رَأَوْنِي؟ " قَالَ: " يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْكَ كَانُوا أَشَدَّ لَكَ عِبَادَةً، وَأَشَدَّ لَكَ تَمْجِيدًا وَتَحْمِيدًا، وَأَكْثَرَ لَكَ تَسْبِيحًا "


    «براي خدا فرشتگاني است كه در ميان مردم مي‏روند و اهل ذكر را مي‏جويند و چون آنان را يافتند با بالهايشان آنها را احاطه مي‏كنند. خدا از اينان مي‏پرسد كه بندگان من چه مي‏گويند؟ در جواب اظهار مي‏دارند كه آنان تو را تسبيح گفته و به حمد و تمجيد تو مشغولند. مي‏پرسد آيا مرا ديدند؟ مي‏گويند نه، به خدا تورا نديدند. مي‏گويد: چگونه خواهند بود آنگاه كه مرا ببينند؟ مي‏گويند: اگر ترا ببينند هم بهتر تو را عبادت مي‏كنند و هم بيشتر تو را تسبيح و تمجيد مي‏نمايند...».

    منبع: از منابع معتبره اهل سنت

    صحيح بخاري ج6 ص17 المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة ، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9.
    احمدکه دلش جنت اعلا باشد


    دلگرمی او علی و زهرا باشد


    درفتنه ی آخرالزمان،راه نجات


    فرمود تولا و تبرا باشد


    اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل و فلانه و محبیهم


  10. #9

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت October 2015
    صلوات : 100 دلنوشته : 1
    کلمات غریبه! دیوانه,وابسته ,عاشق آری تهمـت به دیوانگـی ام زنند شاید من حقیرم در چشـم مـردم! آخـر مردم چه میداننـد که مـن وابسـته تـوام و
    نوشته : 108 تشکر : 69
    مورد تشکر: 48 در 32 پست
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ :
    ولایت و برائت آنلاین نیست.



    در صحیح بخاری حدیثی از طریق ابوهریره به رسول اکرم نسبت داده شده است که: «در روز قیامت، خدا به صورت خاصی ظاهر می شود که آدمیان می توانند او را ببینند. سپس می فرماید: من پروردگار شما هستم. مۆمنان عرض می کنند: پناه به خدا می بریم که تو خدای ما باشی!!! ما گروهی نیستیم که غیر از خدای یکتا را عبادت کرده باشیم؛ خدا در جواب آن ها می گوید: آیا بین شما و خداوندتان نشانه ای هست که بوسیله آن او را بشناسید؟ می گویند: آری؛ پس خدا ساق پای خود را برهنه کرده و به آنان نشان می دهد؛ در این هنگام مۆمنین سر خود را بالا می کنند و خدا را به همان شکلی که قبلا دیده بودند می بینند و اقرار می کنند که تو خدای مایی!!!»

    منبع:

    صحیح بخاری، 7/502 ح 1424 کتاب الرقاق و مسلم در صحیح 1/163 ح 296- 298 کتاب الایمان
    احمدکه دلش جنت اعلا باشد


    دلگرمی او علی و زهرا باشد


    درفتنه ی آخرالزمان،راه نجات


    فرمود تولا و تبرا باشد


    اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل و فلانه و محبیهم


  11. #10

    عضو كوشا
    تاریخ عضویت : جنسیت October 2015
    صلوات : 100 دلنوشته : 1
    کلمات غریبه! دیوانه,وابسته ,عاشق آری تهمـت به دیوانگـی ام زنند شاید من حقیرم در چشـم مـردم! آخـر مردم چه میداننـد که مـن وابسـته تـوام و
    نوشته : 108 تشکر : 69
    مورد تشکر: 48 در 32 پست
    دریافت : 0 آپلود : 0
    وبلاگ :
    ولایت و برائت آنلاین نیست.



    خواهر معظمه خانم انتظار موعود این از خدای اهل سنت /.// احادیث بسیاری در منابع متقن اهل سنت هست ...خب این از توحید آنها ....حالا بنده از شما میپرسم کجای این توحید به توحید شیعه مربوط میشود؟؟؟؟ آیا بنده و شمایی که مولا و امام اول ما امیرالمومنین علی علیه السلام در مکتب این امام بزرگوار{علیه السلام} همچین توحیدی را آموختیم که خدا را بتوانیم با چشم ظاهری خود ببینیم؟؟؟؟

    بنده اینجا هستم تا واقعا از مطالب علمی ومنطقی ومستدل استفاده کنم ...ما میخوایم چیزی یاد بگیریم نه اینکه خدای ناکرده جدل کنیم ....وگرنه معلوم میشود اخلاص نداریم که صد البته ان شالله هم شما مخلصانه و منطقی فعالیت دارید هم بزرگواران دیگر.....هدف معلوم شدن حقیقت هست حالا فرقی نمیکنید چه از لسان مبارک شما باشد چه بنده و چه دیگر بزرگواران ....
    ویرایش توسط ولایت و برائت : 05/02/2016 در ساعت 09:21
    احمدکه دلش جنت اعلا باشد


    دلگرمی او علی و زهرا باشد


    درفتنه ی آخرالزمان،راه نجات


    فرمود تولا و تبرا باشد


    اللهم العن الجبت و الطاغوت و النعثل و فلانه و محبیهم


  12. تشكرها 2 : محمدnurse (24/07/2016), ادینا17 (30/05/2016)

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  

کانال یار غائب